بسم اللّه الرحمن الرحيم وما توفيقي إلا باللّه العظيم رسالة يعقوب بن إسحاق الكندي إلى علي بن الجهم « 1 » في وحدانية اللّه وتناهى جرم العالم حاطك اللّه ، أيها الأخ المحمود ، بصنعه ، وسدّدك بتوفيقه ، وحرسك بعافيته من كل زلل ، ووفقك بتطوّله لأزكى عمل ، وبلغك من معرفته قرار « 2 » رضوانه ومستحق إحسانه ! فهمت ما سألت من وضع ما كنت سمعتنى أوضحه بالقول ، من وحدانية اللّه عز ذكره ، ومن تناهى جرم العالم ، وامتناع شئ بالفعل من أن يكون لا نهاية له ، وأن ما لا نهاية له إنما هو موجود في القوة لا في الفعل ، في كتاب « 3 » يكون حافظا على فكرك صورة القول إلى استحكام الفهم ، وأن أوجز « 4 » لك القول في ذلك إيجازا لا يكون معه تفريق لفهم ولا حاجز عن حفظ « 5 » . وأنا أسأل واهب الخيرات وقابل الحسنات أن يوفق ذلك لمعلويك ؟ ؟ ؟

--> ( 1 ) هو الشاعر المشهور علي بن الجهم بن بدر بن الجهم . . . الخراساني الأصل ، كان مختصا بالمتوكل ، ثم نفاه المتوكل عام 232 ه أو 239 ه ، وتوفى عام 249 ه . كان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ ، وصديقا لأبى تمام . راجع ابن خلكان ج 2 ص 39 وما يليها وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 11 ص 367 وما بعدها . ( 1 ) هو الشاعر المشهور علي بن الجهم بن بدر بن الجهم . . . الخراساني الأصل ، كان مختصا بالمتوكل ، ثم نفاه المتوكل عام 232 ه أو 239 ه ، وتوفى عام 249 ه . كان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ ، وصديقا لأبى تمام . راجع ابن خلكان ج 2 ص 39 وما يليها وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج 11 ص 367 وما بعدها . ( 2 ) القرار من الأرض هو المستقر الثابت المطمئن ، وقرار الرضوان هنا هو مستقره ونهايته . ( 3 ) متعلق بكلمة وضع ، فيما تقدم . ( 4 ) هذا المصدر معطوف على وضع . ( 5 ) بين كلمة حفظ وما بعدها بياض قليل ، قد يكون مقابلا لبقية الكلمة ( حفظه )